pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
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T06n0220_p0610b09║   
T06n0220_p0610b10║   大般若波羅蜜多經卷第三百一
T06n0220_p0610b11║   十六
T06n0220_p0610b12║   
T06n0220_p0610b13║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0610b14║   初 分真善友品第四十五 之 四
T06n0220_p0610b15║   「所以 者何 ？善現！一 切法皆以 空為趣，彼於是
T06n0220_p0610b16║   趣不可超越。何 以 故？空中趣非趣不可得故。
T06n0220_p0610b17║   「善現！一 切法皆以 無相為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0610b18║   超越。何 以 故？無相中趣非趣不可得故。　「善現！
T06n0220_p0610b19║   一 切法皆以 無願為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0610b20║   何 以 故？無願中趣非趣不可得故。　「善現！一 切
T06n0220_p0610b21║   法皆以 無起無作為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0610b22║   何 以 故？無起無作中趣非趣不可得故。　「善現！
T06n0220_p0610b23║   一 切法皆以 無生無滅為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0610b24║   超越。何 以 故？無生無滅中趣非趣不可得故。
T06n0220_p0610b25║   「善現！一 切法皆以 無染無淨為趣，彼於是趣
T06n0220_p0610b26║   不可超越。何 以 故？無染無淨中趣非趣不可
T06n0220_p0610b27║   得故。　「善現！一 切法皆以 無所有為趣，彼於是
T06n0220_p0610b28║   趣不可超越。何 以 故？無所有中趣非趣不可
T06n0220_p0610b29║   得故。　「善現！一 切法皆以 幻為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0610c01║   可超越。何 以 故？幻中趣非趣不可得故。　「善現！
T06n0220_p0610c02║   一 切法皆以 夢為趣彼於是趣不可超越。何
T06n0220_p0610c03║   以 故？夢中趣非趣不可得故。　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0610c04║   以 響為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？響中
T06n0220_p0610c05║   趣非趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 像 為趣，
T06n0220_p0610c06║   彼於是趣不可超越。何 以 故？像 中趣非趣不
T06n0220_p0610c07║   可得故。　「善現！一 切法皆以 光 影為趣，彼於是
T06n0220_p0610c08║   趣不可超越。何 以 故？光 影中趣非趣不可得
T06n0220_p0610c09║   故。　「善現！一 切法皆以 陽焰為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0610c10║   可超越。何 以 故？陽焰中趣非趣不可得故。　「善
T06n0220_p0610c11║   現！一 切法皆以 變化事 為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0610c12║   超越。何 以 故？變化事 中趣非趣不可得故。　「善
T06n0220_p0610c13║   現！一 切法皆以 尋香城為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0610c14║   超越。何 以 故？尋香城中趣非趣不可得故。　「善
T06n0220_p0610c15║   現！一 切法皆以 無量無邊為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0610c16║   可超越。何 以 故？無量無邊中趣非趣不可得
T06n0220_p0610c17║   故。　「善現！一 切法皆以 不與不取為趣，彼於是
T06n0220_p0610c18║   趣不可超越。何 以 故？不與不取中趣非趣不
T06n0220_p0610c19║   可得故。　「善現！一 切法皆以 不舉不下為趣，彼
T06n0220_p0610c20║   於是趣不可超越。何 以 故？不舉不下中趣非
T06n0220_p0610c21║   趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 無去無來為
T06n0220_p0610c22║   趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？無去無來中
T06n0220_p0610c23║   趣非趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 無增無
T06n0220_p0610c24║   減為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？無增無
T06n0220_p0610c25║   減中趣非趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 不
T06n0220_p0610c26║   入 不出為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？不
T06n0220_p0610c27║   入 不出中趣非趣不可得故。　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0610c28║   以 不集不散為趣，彼於是趣不可超越。何 以
T06n0220_p0610c29║   故？不集不散中趣非趣不可得故。　「善現！一 切
T06n0220_p0611a01║   法皆以 不合不離為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0611a02║   何 以 故？不合不離中趣非趣不可得故。　「善現！
T06n0220_p0611a03║   一 切法皆以 我為趣，彼於是趣不可超越。何
T06n0220_p0611a04║   以 故？我尚畢竟無所有，況有趣非趣可得！　「善
T06n0220_p0611a05║   現！一 切法皆以 有情為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0611a06║   越。何 以 故？有情尚畢竟無所有，況有趣非趣
T06n0220_p0611a07║   可得！　「善現！一 切法皆以 命者為趣，彼於是趣
T06n0220_p0611a08║   不可超越。何 以 故？命者尚畢竟無所有，況有
T06n0220_p0611a09║   趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 生者為趣，彼
T06n0220_p0611a10║   於是趣不可超越。何 以 故？生者尚畢竟無所
T06n0220_p0611a11║   有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 養者
T06n0220_p0611a12║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？養者尚畢
T06n0220_p0611a13║   竟無所有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0611a14║   以 士夫為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？士
T06n0220_p0611a15║   夫尚畢竟無所有，況有趣非趣可得！　「善現！一
T06n0220_p0611a16║   切法皆以 補特伽 羅為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0611a17║   越。何 以 故？補特伽 羅尚畢竟無所有，況有趣
T06n0220_p0611a18║   非趣可得！　「善現！一 切法皆以 意生為趣，彼於
T06n0220_p0611a19║   是趣不可超越。何 以 故？意生尚畢竟無所有，
T06n0220_p0611a20║   況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 儒 童為
T06n0220_p0611a21║   趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？儒 童尚畢竟
T06n0220_p0611a22║   無所有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以
T06n0220_p0611a23║   作者為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？作者
T06n0220_p0611a24║   尚畢竟無所有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切
T06n0220_p0611a25║   法皆以 使作者為趣，彼於是趣不可超越。何
T06n0220_p0611a26║   以 故？使作者尚畢竟無所有，況有趣非趣可
T06n0220_p0611a27║   得！　「善現！一 切法皆以 受者為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0611a28║   可超越。何 以 故？受者尚畢竟無所有，況有趣
T06n0220_p0611a29║   非趣可得！　「善現！一 切法皆以 使受者為趣，彼
T06n0220_p0611b01║   於是趣不可超越。何 以 故？使受者尚畢竟無
T06n0220_p0611b02║   所有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 起
T06n0220_p0611b03║   者為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？起者尚
T06n0220_p0611b04║   畢竟無所有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法
T06n0220_p0611b05║   皆以 使起者為趣，彼於是趣不可超越。何 以
T06n0220_p0611b06║   故？使起者尚畢竟無所有，況有趣非趣可得！
T06n0220_p0611b07║   「善現！一 切法皆以 知者為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0611b08║   越。何 以 故？知者尚畢竟無所有，況有趣非趣
T06n0220_p0611b09║   可得！　「善現！一 切法皆以 見者為趣，彼於是趣
T06n0220_p0611b10║   不可超越。何 以 故？見者尚畢竟無所有，況有
T06n0220_p0611b11║   趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 常為趣，彼於
T06n0220_p0611b12║   是趣不可超越。何 以 故？常尚畢竟無所有，況
T06n0220_p0611b13║   有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 樂為趣，彼
T06n0220_p0611b14║   於是趣不可超越。何 以 故？樂尚畢竟無所有，
T06n0220_p0611b15║   況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 我為趣，
T06n0220_p0611b16║   彼於是趣不可超越。何 以 故？我尚畢竟無所
T06n0220_p0611b17║   有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 淨為
T06n0220_p0611b18║   趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？淨尚畢竟無
T06n0220_p0611b19║   所有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 無
T06n0220_p0611b20║   常為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？無常尚
T06n0220_p0611b21║   畢竟無所有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法
T06n0220_p0611b22║   皆以 苦為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？苦
T06n0220_p0611b23║   尚畢竟無所有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切
T06n0220_p0611b24║   法皆以 無我為趣，彼於是趣不可超越。何 以
T06n0220_p0611b25║   故？無我尚畢竟無所有，況有趣非趣可得！　「善
T06n0220_p0611b26║   現！一 切法皆以 不淨為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0611b27║   越。何 以 故？不淨尚畢竟無所有，況有趣非趣
T06n0220_p0611b28║   可得！　「善現！一 切法皆以 貪事 為趣，彼於是趣
T06n0220_p0611b29║   不可超越。何 以 故？貪事 尚畢竟無所有，況有
T06n0220_p0611c01║   趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 瞋事 為趣，彼
T06n0220_p0611c02║   於是趣不可超越。何 以 故？瞋事 尚畢竟無所
T06n0220_p0611c03║   有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 癡事
T06n0220_p0611c04║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？癡事 尚畢
T06n0220_p0611c05║   竟無所有，況有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以
T06n0220_p0611c06║   見所作事 為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？
T06n0220_p0611c07║   見所作事 尚畢竟無所有，況有趣非趣可得！
T06n0220_p0611c08║   「善現！一 切法皆以 真如為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0611c09║   超越。何 以 故？真如中趣非趣畢竟不可得故。
T06n0220_p0611c10║   「善現！一 切法皆以 法界為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0611c11║   超越。何 以 故？法界中趣非趣畢竟不可得故。
T06n0220_p0611c12║   「善現！一 切法皆以 法性為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0611c13║   超越。何 以 故？法性中趣非趣畢竟不可得故。
T06n0220_p0611c14║   「善現！一 切法皆以 不虛妄性為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0611c15║   可超越。何 以 故？不虛妄性中趣非趣畢竟不
T06n0220_p0611c16║   可得故。　「善現！一 切法皆以 不變異性為趣，彼
T06n0220_p0611c17║   於是趣不可超越。何 以 故？不變異性中趣非
T06n0220_p0611c18║   趣畢竟不可得故。　「善現！一 切法皆以 平等性
T06n0220_p0611c19║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？平等性中
T06n0220_p0611c20║   趣非趣畢竟不可得故。　「善現！一 切法皆以 離
T06n0220_p0611c21║   生性為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？離生
T06n0220_p0611c22║   性中趣非趣畢竟不可得故。　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0611c23║   以 法定為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？法
T06n0220_p0611c24║   定中趣非趣畢竟不可得故。　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0611c25║   以 法住 為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？法
T06n0220_p0611c26║   住 中趣非趣畢竟不可得故。　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0611c27║   以 實際為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？實
T06n0220_p0611c28║   際中趣非趣畢竟不可得故。　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0611c29║   以 虛空界為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？
T06n0220_p0612a01║   虛空界中趣非趣畢竟不可得故。　「善現！一 切
T06n0220_p0612a02║   法皆以 不思議界為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0612a03║   何 以 故？不思議界中趣非趣畢竟不可得故。
T06n0220_p0612a04║   「善現！一 切法皆以 不動 為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0612a05║   超越。何 以 故？不動 中趣非趣畢竟不可得故。
T06n0220_p0612a06║   「善現！一 切法皆以 色為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0612a07║   越。何 以 故？色尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善
T06n0220_p0612a08║   現！一 切法皆以 受、想、行、識為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0612a09║   可超越，何 以 故？受、想、行、識尚畢竟不可得，況
T06n0220_p0612a10║   有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 眼處為趣，彼於
T06n0220_p0612a11║   是趣不可超越。何 以 故？眼處尚畢竟不可得，
T06n0220_p0612a12║   況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0612a13║   處為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？耳、鼻、舌、
T06n0220_p0612a14║   身、意處尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！
T06n0220_p0612a15║   一 切法皆以 色處為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0612a16║   何 以 故？色處尚畢竟不可得，況有趣非趣！
T06n0220_p0612a17║   「善現！一 切法皆以 聲、香、味、觸、法處為趣，彼於
T06n0220_p0612a18║   是趣不可超越。何 以 故？聲、香、味、觸、法處尚畢
T06n0220_p0612a19║   竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 眼
T06n0220_p0612a20║   界為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？眼界尚
T06n0220_p0612a21║   畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以
T06n0220_p0612a22║   耳、鼻、舌、身、意界為趣，彼於是趣不可超越。何
T06n0220_p0612a23║   以 故？耳、鼻、舌、身、意界尚畢竟不可得，況有趣
T06n0220_p0612a24║   非趣！　「善現！一 切法皆以 色界為趣，彼於是趣
T06n0220_p0612a25║   不可超越。何 以 故？色界尚畢竟不可得，況有
T06n0220_p0612a26║   趣非趣！　「善現！一 切法皆以 聲、香、味、觸、法界為
T06n0220_p0612a27║   趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？聲、香、味、觸、法
T06n0220_p0612a28║   界尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法
T06n0220_p0612a29║   皆以 眼識界為趣，彼於是趣不可超越。何 以
T06n0220_p0612b01║   故？眼識界尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！
T06n0220_p0612b02║   一 切法皆以 耳、鼻、舌、身、意識界為趣，彼於是
T06n0220_p0612b03║   趣不可超越。何 以 故？耳、鼻、舌、身、意識界尚畢
T06n0220_p0612b04║   竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 眼
T06n0220_p0612b05║   觸為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？眼觸尚
T06n0220_p0612b06║   畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以
T06n0220_p0612b07║   耳、鼻、舌、身、意觸為趣，彼於是趣不可超越。何
T06n0220_p0612b08║   以 故？耳、鼻、舌、身、意觸尚畢竟不可得，況有趣
T06n0220_p0612b09║   非趣！　「善現！一 切法皆以 眼觸為緣所生諸受
T06n0220_p0612b10║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？眼觸為緣
T06n0220_p0612b11║   所生諸受尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！
T06n0220_p0612b12║   一 切法皆以 耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受為
T06n0220_p0612b13║   趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0612b14║   觸為緣所生諸受尚畢竟不可得，況有趣非
T06n0220_p0612b15║   趣！　「善現！一 切法皆以 地界為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0612b16║   可超越。何 以 故？地界尚畢竟不可得，況有趣
T06n0220_p0612b17║   非趣！　「善現！一 切法皆以 水、火、風、空、識界為趣，
T06n0220_p0612b18║   彼於是趣不可超越。何 以 故？水、火、風、空、識界
T06n0220_p0612b19║   尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0612b20║   以 無明為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？無
T06n0220_p0612b21║   明尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法
T06n0220_p0612b22║   皆以 行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死為
T06n0220_p0612b23║   趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？行乃至老死
T06n0220_p0612b24║   尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0612b25║   以 布施波羅蜜多為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0612b26║   何 以 故？布施波羅蜜多尚畢竟不可得，況有
T06n0220_p0612b27║   趣非趣！　「善現！一 切法皆以 淨戒波羅蜜多為
T06n0220_p0612b28║   趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？淨戒波羅蜜
T06n0220_p0612b29║   多尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法
T06n0220_p0612c01║   皆以 安忍波羅蜜多為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0612c02║   越。何 以 故？安忍波羅蜜多尚畢竟不可得，況
T06n0220_p0612c03║   有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 精進波羅蜜多
T06n0220_p0612c04║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？精進波羅
T06n0220_p0612c05║   蜜多尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切
T06n0220_p0612c06║   法皆以 靜慮波羅蜜多為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0612c07║   超越。何 以 故？靜慮波羅蜜多尚畢竟不可得，
T06n0220_p0612c08║   況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 般若波羅蜜
T06n0220_p0612c09║   多為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？般若波
T06n0220_p0612c10║   羅蜜多尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一
T06n0220_p0612c11║   切法皆以 內空為趣，彼於是趣不可超越。何
T06n0220_p0612c12║   以 故？內空尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！
T06n0220_p0612c13║   一 切法皆以 外空為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0612c14║   何 以 故？外空尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善
T06n0220_p0612c15║   現！一 切法皆以 內外空為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0612c16║   超越。何 以 故？內外空尚畢竟不可得，況有趣
T06n0220_p0612c17║   非趣！　「善現！一 切法皆以 空空為趣，彼於是
T06n0220_p0612c18║   趣不可超越。何 以 故？空空尚畢竟不可得，況
T06n0220_p0612c19║   有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 大空為趣，彼於
T06n0220_p0612c20║   是趣不可超越。何 以 故？大空尚畢竟不可得，
T06n0220_p0612c21║   況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 勝義空為趣，
T06n0220_p0612c22║   彼於是趣不可超越。何 以 故？勝義空尚畢竟
T06n0220_p0612c23║   不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 有為
T06n0220_p0612c24║   空為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？有為空
T06n0220_p0612c25║   尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0612c26║   以 無為空為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？
T06n0220_p0612c27║   無為空尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一
T06n0220_p0612c28║   切法皆以 畢竟空為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0612c29║   何 以 故？畢竟空尚畢竟不可得，況有趣非趣！
T06n0220_p0613a01║   「善現！一 切法皆以 無際空為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0613a02║   可超越。何 以 故？無際空尚畢竟不可得，況
T06n0220_p0613a03║   有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 散空為趣，彼於
T06n0220_p0613a04║   是趣不可超越。何 以 故？散空尚畢竟不可
T06n0220_p0613a05║   得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 無變異空
T06n0220_p0613a06║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？無變異空
T06n0220_p0613a07║   尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0613a08║   以 本性空為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？
T06n0220_p0613a09║   本性空尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一
T06n0220_p0613a10║   切法皆以 自相空為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0613a11║   何 以 故？自相空尚畢竟不可得，況有趣非趣！
T06n0220_p0613a12║   「善現！一 切法皆以 共相空為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0613a13║   可超越。何 以 故？共相空尚畢竟不可得，況有
T06n0220_p0613a14║   趣非趣！　「善現！一 切法皆以 一 切法空為趣，彼
T06n0220_p0613a15║   於是趣不可超越。何 以 故？一 切法空尚畢竟
T06n0220_p0613a16║   不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 不可
T06n0220_p0613a17║   得空為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？不可
T06n0220_p0613a18║   得空尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切
T06n0220_p0613a19║   法皆以 無性空為趣，彼於是趣不可超越。何
T06n0220_p0613a20║   以 故？無性空尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善
T06n0220_p0613a21║   現！一 切法皆以 自性空為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0613a22║   越。何 以 故？自性空尚畢竟不可得，況有趣非
T06n0220_p0613a23║   趣！　「善現！一 切法皆以 無性自性空為趣，彼於
T06n0220_p0613a24║   是趣不可超越。何 以 故？無性自性空尚畢竟
T06n0220_p0613a25║   不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 四念
T06n0220_p0613a26║   住 為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？四念住
T06n0220_p0613a27║   尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0613a28║   以 四正斷為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？
T06n0220_p0613a29║   四正斷尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一
T06n0220_p0613b01║   切法皆以 四神足為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0613b02║   何 以 故？四神足尚畢竟不可得，況有趣非趣！
T06n0220_p0613b03║   「善現！一 切法皆以 五 根為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0613b04║   超越。何 以 故？五 根尚畢竟不可得，況有趣非
T06n0220_p0613b05║   趣！　「善現！一 切法皆以 五 力 為趣，彼於是趣不
T06n0220_p0613b06║   可超越。何 以 故？五 力 尚畢竟不可得，況有趣
T06n0220_p0613b07║   非趣！　「善現！一 切法皆以 七等覺支為趣，彼於
T06n0220_p0613b08║   是趣不可超越。何 以 故？七等覺支尚畢竟不
T06n0220_p0613b09║   可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 八 聖道
T06n0220_p0613b10║   支為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？八 聖道
T06n0220_p0613b11║   支尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法
T06n0220_p0613b12║   皆以 苦聖諦為趣，彼於是趣不可超越。何 以
T06n0220_p0613b13║   故？苦聖諦尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！
T06n0220_p0613b14║   一 切法皆以 集聖諦為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0613b15║   越。何 以 故？集聖諦尚畢竟不可得，況有趣非
T06n0220_p0613b16║   趣！　「善現！一 切法皆以 滅聖諦為趣，彼於是趣
T06n0220_p0613b17║   不可超越。何 以 故？滅聖諦尚畢竟不可得，況
T06n0220_p0613b18║   有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 道聖諦為趣，彼
T06n0220_p0613b19║   於是趣不可超越。何 以 故？道聖諦尚畢竟不
T06n0220_p0613b20║   可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 四靜慮
T06n0220_p0613b21║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？四靜慮尚
T06n0220_p0613b22║   畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以
T06n0220_p0613b23║   四無量為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？四
T06n0220_p0613b24║   無量尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切
T06n0220_p0613b25║   法皆以 四無色定為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0613b26║   何 以 故？四無色定尚畢竟不可得，況有趣非
T06n0220_p0613b27║   趣！　「善現！一 切法皆以 八 解脫為趣，彼於是趣
T06n0220_p0613b28║   不可超越。何 以 故？八 解脫尚畢竟不可得，況
T06n0220_p0613b29║   有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 八 勝處為趣，彼
T06n0220_p0613c01║   於是趣不可超越。何 以 故？八 勝處尚畢竟不
T06n0220_p0613c02║   可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 九次第
T06n0220_p0613c03║   定為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？九次第
T06n0220_p0613c04║   定尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法
T06n0220_p0613c05║   皆以 十遍處為趣，彼於是趣不可超越。何 以
T06n0220_p0613c06║   故？十遍處尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！
T06n0220_p0613c07║   一 切法皆以 空解脫門為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0613c08║   超越。何 以 故？空解脫門尚畢竟不可得，況有
T06n0220_p0613c09║   趣非趣！　「善現！一 切法皆以 無相、無願解脫門
T06n0220_p0613c10║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？無相、無願
T06n0220_p0613c11║   解脫門尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一
T06n0220_p0613c12║   切法皆以 五 眼為趣，彼於是趣不可超越。何
T06n0220_p0613c13║   以 故？五 眼尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！
T06n0220_p0613c14║   一 切法皆以 六 神通為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0613c15║   越。何 以 故？六 神通尚畢竟不可得，況有趣非
T06n0220_p0613c16║   趣！　「善現！一 切法皆以 三摩地門為趣，彼於是
T06n0220_p0613c17║   趣不可超越。何 以 故？三摩地門尚畢竟不可
T06n0220_p0613c18║   得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 陀羅尼門
T06n0220_p0613c19║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？陀羅尼門
T06n0220_p0613c20║   尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0613c21║   以 佛十力 為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？
T06n0220_p0613c22║   佛十力 尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一
T06n0220_p0613c23║   切法皆以 四無所畏為趣，彼於是趣不可超越。
T06n0220_p0613c24║   何 以 故？四無所畏尚畢竟不可得，況有趣非
T06n0220_p0613c25║   趣！　「善現！一 切法皆以 四無礙解為趣，彼於是
T06n0220_p0613c26║   趣不可超越。何 以 故？四無礙解尚畢竟不可
T06n0220_p0613c27║   得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 大慈為趣，
T06n0220_p0613c28║   彼於是趣不可超越。何 以 故？大慈尚畢竟不
T06n0220_p0613c29║   可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 大悲、大
T06n0220_p0614a01║   喜、大捨為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？大
T06n0220_p0614a02║   悲、大喜、大捨尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善
T06n0220_p0614a03║   現！一 切法皆以 十八 佛不共法為趣，彼於是
T06n0220_p0614a04║   趣不可超越。何 以 故？十八 佛不共法尚畢竟
T06n0220_p0614a05║   不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 預流
T06n0220_p0614a06║   果為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？預流果
T06n0220_p0614a07║   尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆
T06n0220_p0614a08║   以 一 來、不還、阿羅漢果為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0614a09║   超越。何 以 故？一 來、不還、阿羅漢果尚畢竟不
T06n0220_p0614a10║   可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 預流為
T06n0220_p0614a11║   趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？預流尚畢竟
T06n0220_p0614a12║   不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 一 來、
T06n0220_p0614a13║   不還、阿羅漢為趣，彼於是趣不可超越。何
T06n0220_p0614a14║   以 故？一 來、不還、阿羅漢尚畢竟不可得，況有
T06n0220_p0614a15║   趣非趣！　「善現！一 切法皆以 獨覺菩提為趣，彼
T06n0220_p0614a16║   於是趣不可超越。何 以 故？獨覺菩提尚畢竟
T06n0220_p0614a17║   不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 獨覺
T06n0220_p0614a18║   為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？獨覺尚畢
T06n0220_p0614a19║   竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以
T06n0220_p0614a20║   一 切菩薩摩訶薩行為趣，彼於是趣不可超
T06n0220_p0614a21║   越。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行尚畢竟不可
T06n0220_p0614a22║   得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 一 切菩薩
T06n0220_p0614a23║   摩訶薩為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？一
T06n0220_p0614a24║   切菩薩摩訶薩尚畢竟不可得，況有趣非趣！
T06n0220_p0614a25║   「善現！一 切法皆以 諸佛無上正等菩提為趣，
T06n0220_p0614a26║   彼於是趣不可超越。何 以 故？諸佛無上正等
T06n0220_p0614a27║   菩提尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切
T06n0220_p0614a28║   法皆以 一 切如來、應、正等覺為趣，彼於是趣
T06n0220_p0614a29║   不可超越。何 以 故？一 切如來、應、正等覺尚畢
T06n0220_p0614b01║   竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法皆以 一
T06n0220_p0614b02║   切智為趣，彼於是趣不可超越。何 以 故？一 切
T06n0220_p0614b03║   智尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！一 切法
T06n0220_p0614b04║   皆以 道相智為趣，彼於是趣不可超越。何 以
T06n0220_p0614b05║   故？道相智尚畢竟不可得，況有趣非趣！　「善現！
T06n0220_p0614b06║   一 切法皆以 一 切相智為趣，彼於是趣不可
T06n0220_p0614b07║   超越。何 以 故？一 切相智尚畢竟不可得，況有
T06n0220_p0614b08║   趣非趣！　「如是，善現！菩薩摩訶薩為與世 間作
T06n0220_p0614b09║   所趣故，發趣無上正等菩提。」
T06n0220_p0614b10║   　　　初 分趣智品第四十六 之 一
T06n0220_p0614b11║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！誰於如是甚
T06n0220_p0614b12║   深般若波羅蜜多能生信 解？」　佛言：「善現！若菩
T06n0220_p0614b13║   薩摩訶薩久 於無上正等菩提，發意趣求精勤
T06n0220_p0614b14║   修 行，已曾供 養百千俱 胝那庾多佛，於諸佛
T06n0220_p0614b15║   所發弘誓願，善根淳熟，無量善友所攝受故，
T06n0220_p0614b16║   乃於如是甚深般若波羅蜜多能生信 解。」
T06n0220_p0614b17║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩
T06n0220_p0614b18║   能於如是甚深般若波羅蜜多生信 解者，何 性？
T06n0220_p0614b19║   何 相？何 狀？何 貌？」　佛言：「善現！是菩薩摩訶薩調
T06n0220_p0614b20║   伏貪、瞋、癡性為性，遠離貪、瞋、癡相為相，遠離
T06n0220_p0614b21║   貪、瞋、癡狀為狀，遠離貪、瞋、癡貌為貌。復次，善
T06n0220_p0614b22║   現！是菩薩摩訶薩調伏貪無貪、瞋無瞋、癡無
T06n0220_p0614b23║   癡性為性，遠離貪無貪、瞋無瞋、癡無癡相為
T06n0220_p0614b24║   相，遠離貪無貪、瞋無瞋、癡無癡狀為狀，遠離
T06n0220_p0614b25║   貪無貪、瞋無瞋、癡無癡貌為貌。善現！若菩薩
T06n0220_p0614b26║   摩訶薩成就如是性、相、狀、貌，乃於如是甚深
T06n0220_p0614b27║   般若波羅蜜多能生信 解。」　時，具 壽善現白佛
T06n0220_p0614b28║   言：「世 尊！若菩薩摩訶薩信 解如是甚深般若
T06n0220_p0614b29║   波羅蜜多當何 所趣？」　佛言：「善現！是菩薩摩
T06n0220_p0614c01║   訶薩當趣一 切智智。」　具 壽善現復白佛言：「世
T06n0220_p0614c02║   尊！若菩薩摩訶薩趣一 切智智者，能與一 切
T06n0220_p0614c03║   有情為所歸趣。」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所
T06n0220_p0614c04║   說。若菩薩摩訶薩能信 解此甚深般若波羅
T06n0220_p0614c05║   蜜多，則 能趣向一 切智智。若能趣向一 切智
T06n0220_p0614c06║   智，是則 能與一 切有情為所歸趣。」　善現復言：
T06n0220_p0614c07║   「世 尊！是菩薩摩訶薩能為難事 ，謂擐如是堅
T06n0220_p0614c08║   固甲冑 ：我當度脫一 切有情，皆令證得究竟
T06n0220_p0614c09║   涅槃，雖於有情作如是事 ，而都不見有情施
T06n0220_p0614c10║   設。」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。是菩薩摩
T06n0220_p0614c11║   訶薩能為難事 ，謂擐如是堅固甲冑 ：我當度
T06n0220_p0614c12║   脫一 切有情，皆令證得究竟涅槃，雖於有情
T06n0220_p0614c13║   作如是事 ，而都不見有情施設。　「復次，善現！是
T06n0220_p0614c14║   菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬色。何 以 故？色畢
T06n0220_p0614c15║   竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬
T06n0220_p0614c16║   色。是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬受、想、行、識。
T06n0220_p0614c17║   何 以 故？受、想、行、識畢竟無所有，非菩薩非甲
T06n0220_p0614c18║   冑 故，說彼甲冑 不屬受、想、行、識。　「善現！是菩薩
T06n0220_p0614c19║   摩訶薩所擐甲冑 不屬眼處。何 以 故？眼處畢
T06n0220_p0614c20║   竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬
T06n0220_p0614c21║   眼處。是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬耳、鼻、舌、
T06n0220_p0614c22║   身、意處。何 以 故？耳、鼻、舌、身、意處畢竟無所有，
T06n0220_p0614c23║   非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0614c24║   意處。　「善現！是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬色
T06n0220_p0614c25║   處。何 以 故？色處畢竟無所有，非菩薩非甲冑
T06n0220_p0614c26║   故，說彼甲冑 不屬色處。是菩薩摩訶薩所擐
T06n0220_p0614c27║   甲冑 不屬聲、香、味、觸、法處。何 以 故？聲、香、味、觸、
T06n0220_p0614c28║   法處畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲
T06n0220_p0614c29║   冑 不屬聲、香、味、觸、法處。　「善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0615a01║   所擐甲冑 不屬眼界。何 以 故？眼界畢竟無所
T06n0220_p0615a02║   有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬眼界。是
T06n0220_p0615a03║   菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬耳、鼻、舌、身、意界。
T06n0220_p0615a04║   何 以 故？耳、鼻、舌、身、意界畢竟無所有，非菩薩
T06n0220_p0615a05║   非甲冑 故，說彼甲冑 不屬耳、鼻、舌、身、意界。　「善
T06n0220_p0615a06║   現！是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬色界。何 以
T06n0220_p0615a07║   故？色界畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼
T06n0220_p0615a08║   甲冑 不屬色界。是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不
T06n0220_p0615a09║   屬聲、香、味、觸、法界。何 以 故？聲、香、味、觸、法界畢
T06n0220_p0615a10║   竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬
T06n0220_p0615a11║   聲、香、味、觸、法界。　「善現！是菩薩摩訶薩所擐甲
T06n0220_p0615a12║   冑 不屬眼識界。何 以 故？眼識界畢竟無所有，
T06n0220_p0615a13║   非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬眼識界。是
T06n0220_p0615a14║   菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬耳、鼻、舌、身、意識
T06n0220_p0615a15║   界。何 以 故？耳、鼻、舌、身、意識界畢竟無所有，非
T06n0220_p0615a16║   菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0615a17║   識界。　「善現！是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬眼
T06n0220_p0615a18║   觸。何 以 故？眼觸畢竟無所有，非菩薩非甲冑
T06n0220_p0615a19║   故，說彼甲冑 不屬眼觸。是菩薩摩訶薩所擐
T06n0220_p0615a20║   甲冑 不屬耳、鼻、舌、身、意觸。何 以 故？耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0615a21║   意觸畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲
T06n0220_p0615a22║   冑 不屬耳、鼻、舌、身、意觸。　「善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0615a23║   所擐甲冑 不屬眼觸為緣所生諸受。何 以 故？
T06n0220_p0615a24║   眼觸為緣所生諸受畢竟無所有，非菩薩非
T06n0220_p0615a25║   甲冑 故，說彼甲冑 不屬眼觸為緣所生諸受。
T06n0220_p0615a26║   是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬耳、鼻、舌、身、意觸
T06n0220_p0615a27║   為緣所生諸受。何 以 故？耳、鼻、舌、身、意觸為緣
T06n0220_p0615a28║   所生諸受畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說
T06n0220_p0615a29║   彼甲冑 不屬耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。
T06n0220_p0615b01║   「善現！是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬地界。何
T06n0220_p0615b02║   以 故？地界畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說
T06n0220_p0615b03║   彼甲冑 不屬地界。是菩薩摩訶薩所擐甲冑
T06n0220_p0615b04║   不屬水、火、風、空、識界。何 以 故？水、火、風、空、識界
T06n0220_p0615b05║   畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不
T06n0220_p0615b06║   屬水、火、風、空、識界。　「善現！是菩薩摩訶薩所擐
T06n0220_p0615b07║   甲冑 不屬無明。何 以 故？無明畢竟無所有，非
T06n0220_p0615b08║   菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬無明。是菩薩
T06n0220_p0615b09║   摩訶薩所擐甲冑 不屬行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T06n0220_p0615b10║   取、有、生、老死。何 以 故？行乃至老死畢竟無所
T06n0220_p0615b11║   有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬行乃至
T06n0220_p0615b12║   老死。　「善現！是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬我。
T06n0220_p0615b13║   何 以 故？我畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說
T06n0220_p0615b14║   彼甲冑 不屬我。是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不
T06n0220_p0615b15║   屬有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒
T06n0220_p0615b16║   童、作者、受者、知者、見者。何 以 故？有情乃至見
T06n0220_p0615b17║   者畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑
T06n0220_p0615b18║   不屬有情乃至見者。
T06n0220_p0615b19║   大般若波羅蜜多經卷第三百一 十六